（评论员 申卓玉）屈子既放，叹“举世皆浊”，恨“众生皆醉”；誓不愿受物之汶汶而葬江鱼之腹，此举大义，后世传颂不绝。然湘楚百姓仍难逃水深火热，楚国国势亦式微至灭。屈子无过，只是激进的愤世嫉俗带来的往往只有英雄的佳话，时代需要的却是与世推移，眼光长远的实干者。
我们当然不能否认“宁为玉碎”的勇士的伟大，且不提屈原，楚霸王愧对江东父老乌江自刎；谭嗣同拒绝逃亡，流血“请自嗣同始”；闻一多高声痛骂国民党政府，终招致暗杀……正如鲁迅诗言“有的人死了，但他还活着”，至死不愿沾染尘埃的人们活成了中华民族魂里最纯洁的颜色。
但细观往昔，若项羽可学越王勾践忍辱负重暗自蓄力，夺回大权亦未可知；若谭嗣同可如孙中山暂避海外静待时机，或可亲眼看见改革成功。若闻一多肯像鲁迅数换住所时时提防，其一生我也许可以有更大一番作为。
舍生取义，终于只给后人们留下一个悲剧英雄的背影，感动和激励着更多心怀大义者前赴后继地追求又倒下，余下的人们该痛苦仍是痛苦，麻木的照旧麻木，英雄还是成为了茶余饭后的谈资，而不是领导人们走出困境的旗帜。
宁折不弯的义士，事实上就像是至死丝方尽的春蚕，为着信仰奉献出自己全部的生命和热血，最后却也困死在自己的信念里。欲求更高的境界，惟有破之，破除执念，破除束缚，才可在浩荡天地间展翅任飞。渔父之词“淈其泥而扬其波”，伺机而动，正是此理，破除自我与俗世的隔阂，顺应天地间风霜雨露，只要内心未曾蒙受尘埃，便只待一朝将这泥淖搅得天翻地覆。若不逢时，能捞出沼中几捧污泥也是好的，而不忍泥泞脱出这泥潭的，终只留下高尚的墓志铭。
古往今来，那些成就了事业，造福了人民的伟人，大都深谙此“不破不立”之理。其中不乏痛苦挣扎终破茧者如苏轼，跌落“神坛”连遭贬谪，却也从郁闷失意到乐观自得，所至之处引水修渠垦田育才，为百姓所称赞不绝；亦有眼光长远遂成大业者如邓小平，文革忍辱十载一朝平反，改革开放兴东方大国。因为他们破除了执念，才能在举世皆浊时有“不畏浮云遮望眼”的气魄，因为他们破除了桎梏，才会在至暗时刻有“留得五湖明月在”的底气，于是不再以星星之火投之黑洞，而是在黑暗沉寂中慢慢造出一个太阳。
非但人，国更如此。当新生的中国带着不稳的趔趄站起来走向世界，资本主义的魔爪就已作势扼杀她，知难而上如何？恐怕沦为战场，沉沦黑暗如何？则无异重蹈清廷覆辙，唯“哺其糟歠其醨”为唯一出路，使中国以西方资本主义措手不及的速度“闷声发大财”，完成从贫弱到富强的快速崛起，受世界瞩目！
至此，凡是过去，皆为序章。当今年轻人更应懂得一个“破”字，无论职场的不公，社会的陋习，乃至人类的劣根，其清除皆不可一蹴而就。但就像封建社会终会消亡，女性地位已然提高，我们永远怀着打倒它的希望和力量，光明终会从我们手中迸发出来，越来越亮。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”渔父的歌声远远回荡，一枚小小的茧里透进了光。
